20 دسامبر 1863م. - 12 نوامبر 1956م.

چارلز کاتلر تاری در 20م دسامبر 1863م. در ایست هاردویک (East Hardwick)، ورمونت (Vermont) متولد شد. او در 12م نوامبر 1956م. در شیکاگو (Chicago)، ایلینویز (Illinois)، از دنیا رفت. تاری در سال 1884م. از کالج بودوین (Bowdoin College) مدرک کارشناسی گرفت. پس از فارغ‌التحصیلی یک سال در دبیرستان اندور (Andover) تدریس کرد و سال بعد از آن به‌عنوان معلم لاتین در کالج بودوین مشغول شد. سپس به مدرسۀ علوم دینی اندور (Andover Theological Seminary) رفت و در سال 1889م. از آنجا فارغ‌التحصیل شد. در سال 1892م. مدرک دکتری‌اش را از استرازبورگ (Strasbourg) گرفت و رساله‌اش را با عنوان اصطلاحات تجاری-الهیاتی در قرآن (The Commercial-Theological Terms in the Koran) منتشر کرد. از سال 1892م. تا 1900م. در مدرسۀ علوم دینی اندور، ابتدا به‌عنوان مدرس و سپس به‌عنوان استاد زبان‌های سامی مشغول به کار شد. در سال 1900م. در دانشگاه ییل (Yale University) استاد زبان‌های سامی بود و در همین سال چند مدرک افتخاری گرفت (Burrows, 1953, 6).

حوزۀ پژوهشی چارلز کاتلر تاری زبان‌های سامی بود و دیدگاه‌های مستقل و الهام‌بخشی در رابطه با برخی مسائل کتاب مقدس ارائه کرد. در زمان تدریس در دانشگاه ییل برای انجام پژوهش در فلسطین یک سال مرخصی گرفت و در آنجا در سال 1900م. و 1901م. مدرسۀ آمریکایی باستان‌شناسی (American School of Archaeology) را در اورشلیم (Jerusalem) تأسیس کرد و نخستین مدیر آن شد. این مدرسه بعدها مدرسۀ آمریکایی پژوهش‌های شرقی (American School of Oriental Research) نام گرفت. در طول اقامتش در فلسطین حفاری‌های مهمی در صیدون (Sidon) انجام داد که برخی یافته‌های آن 20 سال بعد در مجلد نخست نشریۀ مدارس آمریکایی پژوهش‌های شرقی (Annual of the American Schools of Oriental Research) منتشر شد که خود ویراستار آن بود. این کار فرصت مناسبی برای توجه  به دو حوزۀ علاقه‌مندی‌اش فراهم ساخت: کتیبه‌خوانی و سکه‌شناسی (Burrows, 1953, 6). مطالعات اسلامی تاری در دو اثر مهم فتح مصر و شمال آفریقا توسط محمدیان (The Mohammedan Conquest of Egypt and North Africa, 1910) و بنیان یهودیِ اسلام (The Jewish Foundation of Islam, 1933) منتشر شد که بر مبنای کار عربی عبدالحکم (Abd al-Hakam) انجام شده و تاری درسال 1922م. یک نسخه از آن را منتشر کرد. او در کتاب ساختار و ارزش تاریخی عزرا-نحمیا  (The Composition and Historical Value of Ezra-Nehemiah, 1896) بازآرایی و نقد اساسی‌ای بر کتاب‌های عزرا و نحیما (Ezra and Nehemiah) ارائه کرد و نتایج این مطالعات را در مطالعات عزرا (Ezra Studies, 1960) و تاریخ گاه‌شمارانۀ اسرائیل (The Chronicler’s History of Israel, 1054) ارائه کرد (Britannica: Charles Cutler Torrey). لازم به ذکر است که یکی از دلایل شهرت تاری ارائۀ شواهد مبتنی بر متون است که دیدگاه‌های متفاوت او را در باب خاستگاه‌های متون مذهبی مسیحی و اسلامی تأیید می‌کنند (Wikipedia: Charles Cutler Torrey).

• خاستگاه‌های یهودی اسلام.

این اثر مقاله‌ای مشهور از تاری است که در کتابی با عنوان خاستگاه‌های قرآن: مقالات کلاسیک درباره کتاب قرآن (The Origins of The Koran: Classic Essays on Islam’s Holy Book)، ویراستۀ ابن وراق (Ibn Warraq)، در کنار دیگر مقاله‌های کلاسیک و بنیادین در این حوزه منتشر شد. تاری در این کتاب پنج سخنرانی خود را که در سال 1931م. ایراد کرده بود، منتشر کرد. موضوع این سخنرانی‌ها بررسی حضور یهود در جزیره العرب، ظهور اسلام، الله و اسلام در تاریخ قدیم، داستان‌های قرآن و شریعت پیامبر است. تاری در پیشگفتار هدف خود را نگاهی نو به اسلام و کلام حیرت‌آور و جالب آن، قرآن، ذکر می‌کند. او با اشاره به مهاجرت وسیع یهودیان در سدۀ ششم م. از مناطقی چون فلسطین به جزیره العرب و غیرقابل قبول دانستن امی بودن پیامبر در مورد نظریۀ رایج دیگر در این حوزه عقیده جالب توجهی دارد. او می‌گوید: «نظریه‌ای که مسیحیت را اساس اسلام می‌داند، نزدیک به نیم قرن است که مطرح است. اکنون این نظریه به طور کامل مطرود است. او اسلام را دارای بنیانی یهودی و از این رو، قرآن را نیز متأثر از یهودیت می‌داند» (شاکر و فیاض، 1389ش.، 126). تاری در این مقاله می‌نویسد: «در دیدگاه حضرت محمد (ص) اسلام به هیچ وجه یک دین جدید نبود، بلکه تنها یک تداوم بود. او بارها اظهار می‌دارد که قرآن کتب مقدس پیشین را «تأیید می‌کند». یهودیان و مسیحیان (که در آغاز به‌ندرت میان آنها تمایزی قائل می‌شود) از این که بیش از پیش درباره موسی و سلیمان و مسیح بشنوند خشنود خواهند شد. او می‌خواست که از ایشان حمایت کند و انتظار حمایت متقابل نیز داشت.» (Torrey, 1998, 295).

• اصطلاحات تجاری-الاهیاتی در قرآن.

تاری در مقدمه این اثر، که در واقع رساله دکتری‌اش بوده، موضوع اصلی کار را برگرفته از کار آگوست مولر (August Muller) می‌داند. به زعم مولر برخی اصطلاحات در دنیای امروز مانند «ورشکستگی» که در قرآن نیز ذکر شده است، حاصل حیات حضرت محمد (ص) به‌عنوان یک بازرگان بود. مشخص است که واژه‌شناسی الهیاتی قرآن واژگانی را آشکار می‌کند که مناسبات تجاری را نشان می‌دهد. از جمله واژۀ حساب، الخاسرون، اشتری انفسهم و اموالهم، رهین و غیره. تنوع این اصطلاحات و فراوانی تکرار آنها به حدی است که می‌توان آن را به خودی خود یک طبقه در نظر گرفت. او در این رساله به جمع‌آوری و طبقه‌بندی این اصطلاحات می‌پردازد تا بتواند از ورای آن درک حضرت محمد (ص) را از دینی که پیامبرش بود برای ما روشن کند (Torrey, 1892, 1). در این رساله آیه‌های قرآن مربوط به تجارت در دو دسته معرفی می‌شود: 1- آیاتی که واقعا با مسائل تجاری سروکار دارد و 2- آیاتی که اصطلاحات تجاری را برای توضیح الهیات اسلامی به کار می‌برد و جالب این که آیاتی که در دسته دوم قرار می‌گیرد بسیار بیشتر از دسته نخست است. آتان یاکوب بر این باور است که اگر چه این اثر ممکن است به دلیل پژوهشگر آن که یک مستشرق یهودی است از سوی مسلمانان نقد شود، نمی‌توان منکر جامعیت آن در تحلیل اصطلاحات تجاری موجود در متن قرآن شد (Atan-Yaakub, 2017, Abstract).

• گزیده‌هایی از صحیح البخاری
• ساختار و ارزش تاریخی مطالعات عزرا.
• مطالعات عزرا.
• سکه‌های طلای خوکند و بخارا، یادداشت‌ها و تک‌نگاری‌های سکه‌شناسی.
• خلاصۀ انجیل.
• ادبیات آخرالزمانی؛ یک معرفی مختصر.
• ساختار و تاریخ کتاب اعمال رسولان.
• ترجمه‌هایی از متون اصلی انجیل‌های آرامی.
• حزقیال دروغین و پیشگویی اصیل.
• زندگی رسولان.

اثری از چارلز کاتلر تاری به زبان فارسی یا ترجمه‌شده به فارسی از این شرق‌شناس یافت نشد.

در زمان نگارش این متن منابع بیشتری برای مطالعه در مورد تاری یافت نشد.

معصومه کریمی

شهریور 1400ش